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经疏钞》卷四） “过、未、现在，但有愿者，无一不生。方知愿力，如是广大。焉可不信？焉可不愿？智者云：‘火车相现，尚得往生。戒定熏修，功不唐捐矣。’信之至也。永明云：‘劫石可磨，我愿无易矣。’愿之至也。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552247316.html
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何能淑?凡修净业者，第一，必须严持净戒。第二，必须发菩提心。第三，必须具真信愿。戒为说法之基础，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导”，“修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。信者，当笃信佛力；愿者，愿以...
白福生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533166967.html
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法门，其何能淑?凡修净业者，第一，必须严持净戒。第二，必须发菩提心。第三，必须具真信愿。戒为说法之基础，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导”，“修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。信者，当笃信佛力；愿者...
白福生
|佛学论文|因明|五明|
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，便是心无尽，戒体功能亦无尽。故我以为，破重戒者戒体受到遮没，舍菩提愿者才是将戒体的无漏色法洗失。”[6]。因此，圣严法师是以无漏色法为戒体。 而笔者以为，若以思心所为戒体，则符合本文以下的各种分析...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛的功德，因此愿者即生，所以无论是善根较多的“不退转菩萨”，还是善根较少的“其余菩萨”，都得以往生彼国。
六、《大经》中的“少善根可以生彼国”
阿弥陀佛极乐净土信仰，包含“今身见佛”与“...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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慈悲行，是须何等耐力、毅力之大悲愿者才能承受之。
七、星洲福利慈善
在游化南天三国时，于泰国，僧伽内务部长毗摩罗达摩上座，告诉上人说：‘不论我国做些什么慈善事业，出钱出力，华侨比我国人都多...
净珠法师
|五明研究|
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阿弥陀佛的法门，全摄全收的法门。说到法门的极广大、极方便、极简易、极直接、极圆满，归根结底都是源于阿弥陀佛愿海的力量。这是要摄受下自地狱众生、上至等觉菩萨之间的一切凡圣有情；所起到的作用是给予信愿者无量...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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。亲近守护。 ∧ 是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。此善男子。善得人身。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨速得成就微妙...
佚名
|普贤菩萨|圣诞|
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一边帮助别人。可那样做起来很困难，非大智大愿者不容易做好。 有人说阿罗汉证果后，常常躲起来，不教化众生，这是偏见。在佛陀时代，舍利弗、目犍连、迦叶、阿难等等都是大阿罗汉，他们是不是躲起来了?没有。...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352640429.html
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登九莲，是万修万人去的最直捷稳当的法门。第四，要相信自己，与佛无异，下定决心，鼓足勇气，精进自力，定可往生。所谓愿者，就是志愿离苦得乐，离开娑婆秽土；誓愿往生西方极乐世界。再愿回向娑婆，渡脱众生，同臻...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
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